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月令看调候 八字中，组合往往没有这么固定，而是随机组合，怎么判断水气的大小多少就成为一个取用的关键，这时候依然从月令出发，月令是能量Zui强的一个字，辰月就可以理解为水气特别旺，对于丙火来说，就是压力，因为有官杀的意思，缓解这种压力，就是所谓的调候，这种调候通过不同的组合，就形成了格局，毫无疑问，辰月的火Zui喜欢甲乙木，从自然现象而言，是疏通，从十神组合来说就是化印。 依然根据疏通水气这个原理，湿土水，就是泥巴，要均衡，就得需要干土，常见的干土为戊戌，己未，这时候的八字组合就形成了食神制杀或者伤官制杀，比如说，丙在辰月，寻找格局的方法也是如此，随着十神组合不同，用忌不同，就产生了所谓的格局，这就是调候背后的含义，有时候，调候不能仅仅局限于夏冬季节，将一年细致划分可以划分到24个等分，这24个等分就是24个节气，每个节气都对应不同的取用。 比如说，立春前需要火，立春后不需要，地域有南北之分，比如西北地区，三月份穿毛衣的比比皆是，而三月已然是立春之后，同样需要火来暖暖，再比如申月之后需要火，火不能太旺，因为蕴藏了火气，就像烤箱，火太旺就是不符合自然现象的，再选择调候的时候需要结合地域城市，也要对于地理环境做一个深入的了解。 而调候Zui常用的就是甲乙木，因为木代表了生长，生长需要环境，他不像其他五行，不像火，高高在上就可以了，调候对于木命来说就是关键中的关键，每一个五行都有其本质的特性，叫本能，释放本能才是一个五行真正的性质，如水，就是流动，流动就是本能，水流通就不能结冰，冬天需要太阳，是燃烧的太阳，水还有一个特性就是滋养万物，滋养万物就需要土这个载体，水见土为官杀，有了官杀就具备了滋养的条件，这个环境是给木做铺垫的，于是，水命见土又有木，就是一切就绪的意思，属于好的环境搭配，十神组合中叫食神制杀。 不管任何一个五行，发挥其本性，搭配得当，就成为格局，如戊土，生在夏天，就是火炎土燥，全局金水微弱，就形成了比劫林立的局面，属于一种不好的格局，我们在看到一个八字的时候，思考的东西太多，有时候会出现混乱，这时候寻找主要矛盾，以主要矛盾为中心点，寻找不平衡的点，有没有取长补短，这个长短就是用忌，也是八字的核心所在。
十恶大败日是哪几个出生日子？ 甲辰日、乙巳日、丙申日、丁亥日、戊戌日、己丑日、庚辰日、辛巳日、壬申日、癸亥日。 查法：四柱日干支逢之即是。而年柱、月柱、时柱均不论。 歌诀：甲辰乙巳与壬申，丙申丁亥及庚辰，戊戌癸亥加辛巳，己丑都来十位神。十恶大败日的原理 十恶大败日由空亡和禄位的关系推导而来。每旬中禄位在空亡的干支（无禄日)即为十恶大败日。 六甲旬中有十个日值禄入空亡： 甲禄在寅，乙禄在卯，甲辰旬中寅卯空，故甲辰、乙巳为无禄日； 庚禄在申，辛禄在酉，甲戌旬中申酉空，故庚辰、辛巳为无禄日； 丙戊禄在巳，甲午旬中巳空，故丙申、戊戌为无禄日； 丁己禄在午，甲申旬中午空，故丁亥、己丑为无禄日； 壬禄在亥，甲子旬中亥空，故壬申为无禄日； 癸禄在子，甲寅旬中子空，故癸亥为无禄日。 甲辰、乙巳、丙申、丁亥、戊戌、己丑、庚辰、辛巳、壬申、癸亥。 此十日为无禄日，又称十恶大败日。十恶大败之危害 命理上有句俗话“十恶大败日，仓库金银化为尘。”，这句话有些让人看到觉得害怕，但实际上来说，就是钱财不聚的意思，因为十恶大败的人大多缺乏理财观念。 因为禄为俸禄，就是薪水工资钱财，禄旺者薪多，禄弱者薪少，禄空者无薪，也就是无财，而十恶大败恰恰是禄逢空亡。 生于十恶大败日的人往往对金钱把握不住，花钱如流水，有财难留。 不仅仅是在八字当中，就是平日碰到这些日子也非吉日。 命中带十恶大败，尤其是以下十种天干日干相冲的情况，尤其凶险： 庚戌年见甲辰日， 辛亥年见乙巳日， 壬寅年见丙申日， 癸巳年见丁亥日， 甲戌年见庚辰日， 甲辰年见戊戌日， 乙亥年见辛巳日， 乙未年见己丑日， 丙寅年见壬申日， 丁巳年见癸亥日。 如果命中有贵气相辅，遇十恶大败则不妨，得天德月德两贵人尤佳。古人将十恶大败视为大凶之神，现代社会来看，也没有那么凶险，主要是钱财不聚而已。应对之法就是要修身养性，培养精神方面的追求，减少对物欲的渴求自然可改善。
重庆旋兮馆四柱八字命理居极其闻名的命理民间高人酆志国大师尤其灵验精准!扶抑格还有哪些？ 1、扶抑偏旺格 就是日主秉爱周围干支的支持力有些旺而又不是太旺，克耗日主的五行之力又不至于过弱时，日主的力量称为偏旺。 日主偏旺时的用神：财、官、食伤，用以克制消耗日主的力量。 2、扶抑偏弱格 就是日主秉爱周围干支的支持力有些弱而不至过弱，克耗日主的五行之力又不至于过旺时，日主的力量称为偏弱。 日主偏弱时的用神：印、比，用以增加日主的力量。 3、四柱中当帮扶日主的力量超过50%--80%为身旺 原则上面的用神是财、官、伤，忌神是印、比，还要看用神是否真的起到好效果，忌神是否真的起到坏效果，Zui后决定对日主是吉是凶，吉者为用神，凶者为忌神。 行运年时，原则上面往往是局中的财、官、伤实用神）值班或逢生助时应吉事，受制时应凶；局中的印比或实忌神）受制时应吉，逄生助时应凶事。 4、具剖析时还要看用神是否真的起到好效果 忌神是否真的起到坏效果，Zui后决定对日主是吉是凶，吉者为用神，凶者为忌神。 行年运时，往往是局中的印比实用神）值班或逄生助时应吉事，受制时应凶事；局中的财官伤实忌神）受制时应吉事，逄生助时应凶事。
重庆听风居周易起名命理馆尤其有名的易经命理民间高人刘朴初大师尤其灵验精准!看命中印星 印星代表命主的道德感、慈悲心、自我约束力等，如果命中印星为喜用且有力，或是印星为忌但受制，都代表命主心地善良、仁慈宽厚、自我约束力强，待人也比较真诚；尤其印星为木者，这样的男人非常可靠，道德感强、家庭责任感也很强，这种男人一定会对家庭负责、对爱人负责。看命中妻宫 妻宫为日支，妻宫显示婚姻状态是否稳定、婚姻是否幸福，如果妻宫坐喜用神且不受冲克破坏者，代表婚恋方面会比较顺遂平稳，男人自然会珍惜家庭和睦，尊重妻子感受，这样的男人家庭责任感会很强；妻子也会旺夫，家庭更加和睦幸福。如果妻宫受到冲克刑害，那么婚后很容易发生冲突，夫妻矛盾重重，关键的时候无法相互倚靠。看命中财星 男命以财星为妻星，即财星代表自己的妻子，如果财星清纯（只有一位正财），喜用逢生或者忌而受制，说明对待感情、对待婚姻比较慎重认真，对妻子、恋人很有责任心，这样的男人出现婚姻波折或婚外竞争的可能性很低，是很值得依靠的另一半。 不适合托付终生的男命八字特征
重庆紫福阁易经占卜命理居相当驰名的周易命理民间高人戚经业大师非常灵验精准!“羊刃”主要指的是五阳天干之刃，它是阳天干在地支处于帝旺时的状态，好像一把刀被打磨的极为锋利，拥有强大的杀伤力，“羊刃”被称为极恶之煞是当之无愧的，它本身是一种很强硬的力量，并且Zui惧怕的就是被激起，冲动，会诱发其暴戾的凶性，“羊刃逢冲”主凶祸，而命书也有“羊刃倒戈”一说，“羊刃倒戈”现实要比逢冲严重的多，多有大难临头之灾，那么如何来判断二者的区别呢？“羊刃”的凶性是有条件的： 歌诀有云：“羊刃日柱局中推，身弱帮身能显威;身强刚猛主凶残，羊刃倒戈无头鬼。” “羊刃”的本质就是劫财星，若命主身弱，命盘格局喜劫财助身，那么“羊刃”此刻就是用神，它的主要作用就是帮扶日元，维持命盘格局的稳定，它正面积极的作用会很多，就好比是命主的得力助手，死心塌地的跟随命中；若命主身旺，命盘格局不喜劫财助身，那么“羊刃”此刻就是忌神，一旦“羊刃”为忌，它在命局中就会无所事事，如果遇到财星和官星，它就会去惹是生非，那么它的凶性就会完全表现出来，此时就会变成一把刀，非常的容易被激发，凶性毕露。
在分析八字时常有两种不同的派别：一种是旺衰派，从日元出发进行分析，日元强者抑之，日元弱者扶之；一种是格局派，从月令出发进行分析，以成格为目标。其实从《子平真诠》看，格局派也非常重视日元的旺衰。 单纯从日元和月令的关系来说，日元为体，月令为用。譬如古代帝王，高居重闱之内，不能轻易出入，丝毫不妨碍其为一国之主。帝王就是体。 帝王之用，便是朝廷之上的文武百官。政出自帝王一人，而施之于百官之手。 在八字里，日元就是帝王，月令就是朝廷，朝廷之中，势力Zui强者为宰相。宰相是帝王Zui得力的助手，但也可能成为Zui大的掣肘。宰相合不合帝王之用，就是关键所在。 为什么沈孝瞻《子平真诠》要把用神分善恶？只是帝王使用它们的方法不同。驭下之术，本就因人而异。 日元行事，借助宰相与百官之力。宰相得力，与帝王一心，则政通人和。一旦宰相智昏，朝廷轻则瘫痪，重则帝王也随之覆灭。 至于帝王龙体是否康安，一般不影响宰相与朝廷的运转。除非，宰相与帝王不睦，互生嫌隙，上下无情。这样，世间就不可能清明，帝王也可能遭遇不测。 日元本身的旺衰，在有些格局当中不太重要。甚至，印重之格，本就喜日元之弱。当然，印重身重，不是不能成格，而是需要其他配置，使之得宜。只要格局和日元之间有情，日元是旺是衰，也就不是关键问题了。
月日论财气通门户 月柱代表家庭父母，代表你的出生之基；门户就是八字命局中出生月的地支，又称月令，命主降生在这个世界的季节和门户，主宰着八字中每一种五行在出生月份中的旺衰状态。 “财气通门户，无人不富。”这句话的本意就是，财星如果位居在出生月份的门户上，则当令而旺，这就是财气通门户，财星旺先天就具备了发财的条件，这种人早晚都会发财得富，大运不好，一生不会缺钱。二、日时论财气通门户 门户是什么？就是八字中的日时两柱。命书有云'岁月为君，日时为臣’，也就是说岁月主外在事物，日主本身受到年月的节制，本事再大也无法超越岁月的能量独立行事。而日主能够主宰一日之节制，在日时日为君，时干为臣，日主就像是地方官，时干为我支配之物，受我支配被我制约。日时为家，门户之谓也。 财气通门户，就是八字中的财星与日时形成流通转化。财星为我驱使，日主务必有力，否则臣强主弱，奴大欺主，日主不能享用，更无法管制，要是奴强生出官杀，乃是逆臣，有弑君之心，财气通门户Zui不喜见官杀，见官杀则日主分神，无法专注于对财星的调理和节制。
阴阳”一直是易学的根本，万事万物都包含“阴阳”的特性，从起源上来说，中华文明也是从“阴阳”这一基本要素发展起来的，我们四柱命理的灵魂也是“阴阳”，其核心在于平衡，“阴阳”的种类要细分包含很多，比如五行的阴阳，十神的阴阳，干支的阴阳等，而作为八字论命的核心既然以日干为主，日干本身的阴阳对命局的影响极为关键，阴日干和阳日干对外界事物的反映是截然不同的，民间有言：“阳日干富贵喜官杀，阴日干富贵喜印，食伤”，这其中有什么样的道理呢？ 《滴天髓》有云：“五阳得阳之气，即能成乎阳刚之势，不畏财杀之势；五阴得阴之气，即能成乎阴顺之义。”阳日干甲，丙，戊，庚，壬为原始未加工之物，从内而外具有阳刚之气，这就好比是刚铸造出的铁块，内应力很强，需要锻造加工释放出顽气方能为用，其潜能很大，可塑性很强，不畏官杀，官杀之克就是对其一种打造和雕琢，身旺者尤喜，而身弱者，只要官杀不是特别旺，也可以有一定贵气的；阴日干乙，丁，己，辛，癸为已成型之物，具有阴柔之气，不需要再有额外的雕刻，顺其之义即可，顺生顺泄，若身弱喜印来生之，身旺喜食伤泄之显富贵，如果见到官杀，能暂时会有名利，但阴日干的本性会导致其人生状态有很多不顺，尤其是内心会倍感压抑。 为什么古往今来“阴日干”成富贵者比“阳日干”占比要大一些呢？其实这也很好理解，阳日干属阳，阳主动，好冲动，刚性比较强，易折易脆，多事，阳干要想有成就，其必须要经历一个打磨的过程，要经历很多坎坷，如果阳日干不经历打磨，就算组合再好，用神再给力，也很难贵气大显，Zui多也是富而不贵；阴日干属阴，阴主静，多沉稳，理智，韧性比较强，少事，容易机遇多，且懂得随机应变，见风使舵，在同等条件下，阴日干具有的这些特点的确要比阳日干更容易有富贵，尤其贵气要多一些，翻开命书，很多阴日干成格者都是大贵之命，其人生会更加的稳定，不管是事业成就还是别的其他方面都是如此。 以上所提到的格局多为正格，而在形容阴阳日干的特殊格局从格时，《滴天髓》有云：“五阳从气不从势，五阴从势无情义”，这该如何理解呢？关于阴阳日干的特性阳日干刚健，“天行健，君子以自强不息”；阴日干阴柔，“坤道其顺乎，承天而时行”。而要想理解这两句话，大家要懂得何为“气”与“势”？ “气"指的就是五行之气，是五行内部的一种生命活动，可以理解为生命的原动力；“势”为一种由五行外部因素而造成的高低，众寡的落差状态，是一种势能体现，它与强弱没有关系，比如人多势众，可不一定是人多势强。 阳干从气不从势，阳日干只是从五行内在的生命原动力，不会被“势”所折服，只要有一点印比众人帮身，它一定是抗争到底，“誓死不从”，比如庚金日主，命局中木火众，但只要有一点印比土金相助，它就会与火抗争到底。 阴干从势无情义，阴干柔顺，懂得顺势而为，随着形势的变化而变化，就算没有五行内在生命动力也从，比如癸水日主，命局中火土众，有少许水木帮身，它也会弃命从强势之众。
重庆算八字起名风水好比较准的地方周易起名命理很准的民间奇人，重庆看八字命理去哪里算好一点
重庆帝仙阁八字命理馆极其出名的易经命理师傅惠鸿波大师尤其灵验精准!八字五行流通格局 特点：五行流通格局指的是八字中五行齐全且相互生克有序，没有严重的刑冲克害现象。这种格局的人通常身体健康、性格均衡、能力全面，在各个方面都能有所成就。由于五行之间相互支持，他们的运势也较为平稳，很少遭遇大的波折。 优势：全面发展，适应能力强，人生较为顺遂。二、八字月令为喜用格局 特点：月令在八字中代表季节和月份，也影响着八字中各个字的旺衰。如果月令恰好是命主的喜用神，那么命主就能得到月令的强力支持，使得整个八字格局偏高。这种格局的人往往能够获得更多的机遇和帮助，从而更容易取得成功。 优势：运势强劲，贵人相助，富贵有余。三、八字财为喜用神格局 特点：在八字中，财星是代表财富和物质的星宿。如果财星是命主的喜用神，那么命主就具有较强的财运和赚钱能力。这种格局的人通常能够通过自己的努力或者他人的帮助获得财富和地位。优势：财运亨通，大富大贵，物质生活丰富。四、八字专旺格局特点：专旺格局指的是八字中某一五行特别强旺，形成了明显的五行偏向。这种格局的人往往在某一方面具有非常突出的能力和天赋，如技术、艺术、学术等。他们容易成为某一领域的专家或翘楚，取得较高的成就。 优势：专业能力强，成就突出，不易平庸。 总之这四种八字格局在命理学中都被视为较为强大和优越的配置。在了解自己的八字格局时，应保持客观和理性的态度，不要过分迷信或依赖命理学的结论。也要通过自身的努力和奋斗来改变自己的命运。
重庆理福城卜卦命理馆特别闻名的周易命理师傅蔡俊源师傅比较灵验准确!子桃花 子桃花又被称为水桃花。 子水代表聪明灵气，流动变化、智慧过人。代表多情，善变。 子桃花代表着神秘、深邃的感情，通常与细腻、温柔的情感体验。 子桃花的人在感情上往往追求深度的连接和理解，注重精神层面的交流。午桃花 午桃花又名火桃花。 午火代表文化文明、热情洋溢、彬彬有礼。代表爱情上奔放，易冷易热。 午桃花代表着热情、主动的感情，通常与开朗、活泼的情感体验。 午桃花的人在感情上往往主动积极，追求激情和刺激。卯桃花 卯桃花又名木桃花。 卯木代表花草树木，具有迎风起舞、风姿绰约之美。代表爱情上公平正直，有些木讷，用情时则有些愚钝。 卯桃花代表着细腻、敏感的感情，通常与谨慎、敏感的情感体验。 卯桃花的人在感情上往往细腻敏感，注重感情细节。酉桃花 酉桃花又名金桃花。 酉金代表皮肤白皙、珠光宝气、高贵精致。代表爱情上有情有义，果断，冲动。 酉桃花代表着优雅、内敛的感情，通常与高贵、内敛的情感体验相关。 酉桃花的人在感情上往往追求优雅和品质，注重内在的修养。
何为“绝处逢生”？ 万事万物是生生不息的，此处的“生”是阴阳往复运动中出现的新的转机，“绝”地的后一位就是“胎”地，意味着新一轮生命的诞生，“绝处逢生”预示着事物差到极点，但在等待转化的条件，一旦条件激发，生机依旧可以盎然。 对阳天干来讲，甲绝在申，丙绝在亥，戊绝在亥，庚绝在寅，壬绝在巳；这四个绝地寅，申，巳，亥，又为四阳干的长生之地（戊土除外），比如申为甲木之绝地，但又是壬水的长生，壬水为甲木的偏印可以对甲木生扶，甲见申，干透壬水，杀印相生，此谓“绝处逢生”。甲绝在申，见壬逢生；丙绝在亥，见甲逢生；戊绝在亥，见甲逢生；庚绝在寅，见戊逢生；壬绝在巳，见庚逢生。这里面有个特殊情况戊土，戊土本身很顽固，见甲来疏，但也要见丙来暖，对阳干戊土来讲，逢生不光要见甲，还要见丙。 对阴天干来讲，不同于阳天干的生，阴天干“绝处逢生”主要以泄为主，比如乙绝在酉，而长生在午，午火透干为丁火，丁可以泄乙木，丁火可以制杀酉金，丁的长生在酉，这体现的是“儿能救母”之功，母子平安，生生不息。同理，辛绝在卯，逢癸则生，癸绝在午，逢乙则生，己绝在子，逢辛则生，丁绝在子，逢辛则生。这里面依然有特殊情况丁火，逢辛也要逢己，这样土金流通才能有情。
木火人和金水人的不同 八字格局木火为主导者，是个理想化的人，有明显的完美主义倾向，任何一门技术经过他们的手都可能成为艺术。 木火五行多者衰老的快。 金水五行多者衰老的慢。 木火为阳、为热，主生发和外放;金水为阴、为冷，主内敛和收藏。 木火者体温高，内心积极、情绪起落大，容易皮肤毛孔大、新陈代谢快。年青时脸色红润、额头冒光，但消耗太大，衰老的就快。皮肤容易失水而干枯松弛，中年后看上去要比实际年龄老不少。 金水者体温低，头脑冷静、情绪稳定，皮肤水份足毛孔小，新陈代谢慢，衰老的自然就慢。皮肤水润弹性好，中年后看上去要比实际年龄年青很多。 其实，推断一个人的疾病和寿命，一般情况下通过看八字的主导五行，心中就已基本有底。 木火过旺者心事重，睡眠差点，金水旺者睡不醒，慧根浅一点。 金水过旺而木火弱甚至受伤的，睡觉质量也差，不是睡不着，而是睡不醒，一天睡十个小时还是头脑昏昏没睡醒的样子。阴气太盛、阳气不足，阴阳严重失调之故。心神无力而不安，阴邪盛行而侵身。 阴阳明显失衡的，疾病是必然的。除正常的中西医调理外，阳气过盛的人要学会平淡，还不能熬夜，一定要养成晚上十点之前上床睡觉的习惯，就是睡不着也要慢慢适应。阴气太盛的人要学会宽容，很多事必须要放下，生活中要注意去湿扶阳，多吃发热除寒的食品，还要坚持运动，睡眠时间一天尽量不超过八小时。
所谓「调候」无非就是调节气候的意思。如果我们把八字结构比作一个生态系统，一个有自主力量的小宇宙，那么日主天干对于所处生态系统的环境因素一定有反应，除了自主天干自身的旺衰因素之外，我觉得Zui重要的就是环境因素了，这个环境因素就是「调候」，这个环境因素代表的「调候」，会对日主天干自身存在的“适宜”或者“不适宜”产生影响。 《渊海子平》中就有提到：天地阴阳二气，降于春夏秋冬，各生其时。有用者则吉；无用者则凶。是以泄天机之妙理，谈大道之玄微。 环境因素对于日主天干而言，本身存在着“有用者”和“无用者”两种情况，所谓“有用者”就是在此生态系统中与日主的需求相一致，或者是对日主天干在此生态系统中有积极的作用，与日主天干需求不一致，或者对日主天干在此生态系统中有坏的影响，那就是所谓的“无用者”。 其中的“有用者”就可以作为日主天干的「调候」，《五行生克赋》中有“大抵水寒而不流，木寒而不发，土寒而不生，火寒而不烈，金寒则不熔，皆非天地之正气也”的描述，可见每一种五行对外部环境都是有需求的。就比如说环境太过寒冷，不只是庄稼不会生长，无论哪一种五行都会丧失生机，《滴天髓》中才有了“天道有寒暖，发育万物，人道得之不可过也；地道有燥湿，生成品汇，人道得之不可偏也”的论断。 《滴天髓》中说的“天道”和“地道”二者，简单理解无非就是天干和地支。其中天干金、水属寒而木、火为暖，地支西北为湿而东南称燥，这是就五行方位而言的。还有秋冬两季多寒湿，而春夏两季则偏暖燥，这是就时令气候而言的。假若暖与燥太过了，则喜欢有雨露来滋润，如果是寒湿太过的话，就会喜欢有太阳暖局。 很明显对于一个八字构成的独立生态系统而言，寒暖湿燥平衡才会有生机，偏枯就一定会有这样那样的问题显现，比如寅卯辰月不见水，也就是春季三个月干旱了，此时的日主天干若是甲乙木、戊己土，就会土地不生发、植物不生长。仅就这一点我们就可以给「调候」一个定义，「调候」是日主对出生的生态环境“寒暖湿燥”的需求因素。