殡葬文化是中国历史文化的重要组成部分，源远流长，其萌芽可追溯至旧石器时代的晚期。1933年，在对北京周口店山顶洞遗址的发掘中，考古学家发现有男性老人、中年和壮年及五岁儿童、初生婴儿各一人。这似乎是一块不同年龄的男女和葬的墓地，值得注意的是老年男子、中青年妇女尸骨的周围撒有赤铁矿粉末。根据民族学的研究，在死者身上或身旁撒赤铁矿粉末，是旧时期时代晚期常见的葬仪之一。红色象征着鲜血，而雪又是生命的来源的寄托之所。在尸上撒赤铁矿粉，表示给死者以新的血液，赋予新的生命，或者表示他并没有死，只是长眠罢了。
进入新石器时代的晚期，随着民族成员之间的贵贱进一步分化，龙台山陵园电话，殡葬仪式也逐渐增加了教宗的内容和色彩。如山东腾县墓葬中已出现了木椁，胶县龙山文化遗址中又有玉琀。
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夏商周三代时期，殡葬礼仪已向系统化、程序化的方向发展。特别是周代，“郁郁乎文哉”，龙台山陵园在哪，是一个崇尚礼仪的时代。对周人来说，殡葬礼仪是一种文明的象征。他们认为上古之民穴居野处，故其丧礼仪也草率简单。孟子说：“上世尝有不葬其亲者，其亲死则举而委之于壑。”将死者弃之原野，草草了事。时过境迁，周代的殡葬礼仪文化要比前人文明丰富多了。据记载，当时殡葬礼仪已初具雏形，属纩、棺椁制度、明器制度等都已出现。
到了春秋战国时期，殡葬礼仪已基本具备完形：人初死的时候要举行复礼，亲属登上屋面向着北方为死者招魂，这叫做“复”。这是不认为死者已死，龙台山陵园公墓，希望他（她）能够复苏的一次努力。只有在复而不醒的情况下，才能举办丧事。行复礼时，亲属要不断呼唤死者，是男子要直呼其名，是女子要称其字，因为古代妇女不以名行于世。
接着是为死者举行沐浴礼。沐浴时、脱去了死者的衣服，用盆盛水，用勺子舀水往尸头上身上浇洒，再用细葛制成的稀巾洗擦。沐浴以后便要举行“敛”的仪式。“敛”，又作“殓”，意思是给穿衣下棺。
清明节将至，重庆龙台山公墓讲述扫墓需知
1：清明节有些常见的风水禁忌需要特别遵守下；如清明节这天不合适买鞋【鞋邪同音】，清明节此天阴气重，不合适走夜路，如果要走的话较好要戴些避邪的东西，如黑曜石水晶，桃木制品等。
2：生活中常有人在清明期间，会梦见已故去的亲人或好友，这就代表着你得去扫拜他们的墓地了，如实在去不了的，较好也要让人代为扫拜。
3：扫墓的场所也是不宜去得过多的，因为有些人自身的正面能量不够强大，去多了就会让气场变得太弱，对个人运势不利。
4：额头气色好或差，对人很重气，如果清明节额头气色发暗发灰，那就不建议再去扫墓了，喜欢留刘海的朋友，那天较好是把刘海分开。
5：清明扫墓时，以多肃穆为佳，不可妄语，也不可去评论周边墓地情况，总之慎言慎行为好，可以在扫墓结束后，在人气旺的地方走一走，重庆市龙台山陵园，这样可以避免沾染不利。
6：清明节也是调整风水运势的时间段，建议运势不旺或挫折连连不得志的朋友，多修茸下先人的墓地，可以给自己带来好运。
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